คำวิงวอนของคอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี จุดสูงสุดด้านจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์

ชัยคุ้ลอิสลาม อบูอิสมาอีล อับดุลลอฮ์ บิน อบีมันศูร มูฮัมหมัด หรือที่รู้จักในชื่อ พีร เฮร็อต, พีร อันศอร์, คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี และ อันศอรี เฮ็รวีย์ เป็นหนึ่งในนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่และรหัสยะของอิหร่าน เกิดในปี 384 (ค.ศ. 1005) ในเมืองโกฮันเดช เมื่ออายุได้4ขวบ เขาเรียนรู้การเขียนการอ่านในโรงเรียน เมื่ออายุได้9 ขวบ เขาหันมาเขียนบทกวีเปอร์เซียและอาหรับเนื่องจากเป็นภาษาที่ไพเราะซึ่งเขามีพรสวรรค์อันยอดเยี่ยม คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี ศึกษาอัลกุรอานและฮะดิษกับอาจารย์ เช่น "ยะห์ยา บิน อัมมาร" และ "ตอกีย์ ซะญัซตอนีย์ " หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ไปที่เมืองเนชอบูร์ เพื่อศึกษาหาความรู้เพิ่ม จากนั้นเขาเดินทางไปที่ ตูซ และ บัสตอม  เขาใช้เวลาไปกับการรวบรวมฮะดิษ เขาได้พบกับเชค อบุลฮาซัน คาร์กอนี นักรหัสยะผู้เคร่งศาสนา ทำให้เขาก้าวไปสู่เส้นทางแห่งรหัสยะ หลังจากนั้นเขาทิ้งผลงานที่น่าประทับใจไว้

บทวิงวอน

การพบกันระหว่างเขา กับ  คาร์กอนี มีผลอย่างมากต่อจิตวิญญานและอุปนิสัยของเขา  คอเญห์ อับดุลลอฮ ยังได้พบกับ อบู ซาอีด อบุ้ล คัยร์ ด้วย  เขาเป็นสาวกของอะหมัด บิน ฮันบัลในด้านฟิกฮ์  มานุษยวิทยาและโลกทัศน์ของคอเญห์ อับดุลลอฮ มาจากความรักที่มีต่อพระเจ้า  บทวิงวอนของ คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี บทวิงวอนที่มีความเป็นรหัสยะ และวรรณกรรมภาษาเปอร์เซีย ซึ่งรวมถึงส่วนหนึ่งของคำวิงวอนและคำกล่าวที่มีรหัสยะของคอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านร้อยแก้วและสัจจาที่มีเสน่ห์และมีคารมคมคายซึ่งเป็นบทกวีประเภทหนึ่ง

ที่มาบทวิงวอนของอันศอรี คือคัมภีร์อัลกุรอานและฮะดีษที่เป็นคำปราศรัยของผู้สันโดษและนักรหัสยะที่อยู่ก่อนยุคเขา ในผลงานของ คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี ได้แก่ "ตาบากอต์ซูฟียะห์"  "ตัฟซีร กุรอาน"  "อันวารุ้ลตะห์กีก" "ระห์รุ้ลรอซูล"  "ริซาละห์อัรบาอีน"  "มุนาญาตนอเมห์" หรือ "อิลาฮีนอเมห์", "นาศอเยียะห์", "ซาดุลอาริฟีน"  "กันซุลซาลิกีน"  "กาลันดัรนอเมห์"  "มะฮับบัตนอเมห์"  "ฮัฟต์เฮศ็อร"  "วัรดัร" และ "ซัมมุลกาลาม" นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้ได้สร้างรูปแบบและสำนวนใหม่ในภาษาเปอร์เซีย ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างร้อยแก้วเปอร์เซียและระเบียบที่หวานชื่น

รูปแบบการเขียน

รูปแบบการเขียนของคอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรีนั้นคล้ายคลึงกับวิธีการที่ใช้โดยวิทยากรชาวซูฟีและนักวิชาการด้านกฎหมาย  เราพบคำกล่าวของอบู ซาอีด อบุ้ลคัยร์ ว่า การเขียนนี้มีน้ำหนักและสถานะของกวีนิพนธ์ที่ชัดเจนในคำพูดของผู้บรรยาย  ทำให้คำพูดของเขากลายเป็นร้อยแก้วที่มีจังหวะ  คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี มีชีวิตอยู่ระหว่างการปกครองของพวกกัซนาวิดและเซลจุค และในเวลานั้นนักวิชาการและนักเขียนบางคนไม่เห็นด้วยกับรูปแบบและวิธีการของกวีผู้เคร่งศาสนาท่านนี้ มีการจำกัดกิจกรรมของเขา ทำให้คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรีผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้ถูกจำคุกเป็นเวลาหนึ่งปี และเมื่อได้รับอิสรภาพแล้ว เขาก็ยังคงยืนหยัดในความคิดเห็นของเขาไปจนวาระสุดท้ายแห่งชีวิตของเขา จากคำกล่าวของคอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรีพื้นฐานของการศึกษา เช่น การรวมกันของร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์ ความเป็นอิสระของมนุษย์ การดำรงอยู่ของความแตกต่างส่วนบุคคลระหว่างมนุษย์ มนุษย์คือจุดสิ้นสุดและจุดประสงค์ของระบบการสร้าง การรักษาสัญญาของมนุษย์ มนุษย์คือผู้ที่ได้รับเลือกและดีที่สุด มนุษย์เป็นตัวแทนของพระเจ้าบนหน้าแผ่นดิน และมีเนื้อแท้ที่ใฝ่หาความดีแต่กำเนิด  คอเญห์ อับดุลลอฮ อันศอรี เสียชีวิตที่เมืองเฮรัต ในปี ฮ.ศ. 481 (ค.ศ. 1088) ขณะอายุได้ 85 ปี ร่างของท่านถูกฝังที่เมืองเฮรัต