ศิลปะสไตล์อิหร่านดั้งเดิม บทที่ 8 สีทั้งเจ็ดและวันต่าง ๆ ในสัปดาห์

ดังที่ได้กล่าวไปในหัวข้อก่อนหน้านี้แล้วว่า สีในศิลปะและแนวความคิดของอิสลามเกิดขึ้นได้โดยวงโคจรรัศมีของแสง  เช่นเดียวกับรัศมีอันเป็นสัญลักษณ์แห่งการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความปรีชาญาณของพระองค์ สีจึงเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏอยู่และการมีอยู่จริง ตามความเชื่อของอิสลามรัศมีนั้นมีเพียงหนึ่งเดียวซึ่งไม่ถูกผสมกับสีใด ๆ  และรัศมีดังกล่าวนั้นเป็นสาเหตุของการปรากฏขึ้นของสีต่าง ๆ และนั้นคือรัศมีแห่งพระเจ้า สีเป็นตัวแสดงสัญลักษณ์และรูปลักษณ์ของการดำรงอยู่ในแง่มุมต่าง ๆสีถูกนำมาใช้ในงานศิลปะของอิหร่านโดยตระหนักถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของสีและความหมายเชิงผลกระทบของคำต่าง ๆ ซึ่งผลกระทบที่ว่านี้มีผลต่อจิตวิญญาณที่ผ่านการผสมผสานหรือการประกอบกันของสีดังนั้นการใช้สีแบบดั้งเดิมในศิลปะของอิหร่านโดยส่วนมากเป็นการย้ำเตือนถึงความเป็นจริงบนท้องฟ้าของวัตถุนั้น ๆ เพื่อการเลียนแบบสีตามธรรมชาติอย่างถูกต้อง ด้วยเหตุนี้ สีจึงเป็นส่วนสำคัญของศิลปะอิหร่านและเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่จำเป็นที่ทำให้เกิดความสนใจในความหมายเชิงสัญลักษณ์เพื่อการเข้าใจถึงความหมายที่ถูกซ่อนอยู่ภายใต้ศิลปะอิหร่าน ความหมายของสีต่าง ๆ ดั่งในนิยาย “ฮัฟต์ พัยคอร” (Haft Peykar) ของเนซอมี กันจะวี (Nizami Ganjavi) กวีผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 12 ซึ่งยังคงเป็นเรื่องเล่าสอนใจได้เสมอ ในผลงานของเนซอมีได้เขียนถึงนิยายของเบะฮ์รอมกษัตริย์โบราณของอิหร่านที่กำลังแสวงหาหนทางดับทุกข์สู่ความสุขนิรันดรไว้ โดยในนิยายได้อธิบายถึงเจ็ดภูมิอากาศในเจ็ดเหตุการณ์แก่เบะฮ์รอม ซึ่งในแต่ละเหตุการณ์นั้นจะเล่าในหนึ่งคืนภายในบ้านหนึ่งหลังซึ่งมีสีของบ้านที่ต่างกันไปจนครบทั้งเจ็ด ด้วยวิธีนี้ทำให้เกิดความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ระหว่างสีและวันทั้งเจ็ดในหนึ่งสัปดาห์ที่แสดงออกมาในรูปแบบของนิยาย + ขอขอบคุณในการติดตามผลงานของเรา โดยท่านสามารถแชร์และเขียนความคิดเห็นเพื่อเป็นกำลังใจหรือติชมในชิ้นงานของเราได้ + เนื้อหาและบทความเป็นของ ศูนย์วัฒนธรรม สถานเอกอัครราชทูต สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน ประจำกรุงเทพฯ หากมีการคัดลอกเนื้อหาขอความกรุณาใส่เครดิตด้วยนะครับ ขอขอบคุณครับ